臆想
附个原诗：
梦微之
【唐】白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？
这首诗算是我偶尔反复琢磨过多次，但每次再读都会仍有新感。
我近来诸事繁杂，一时竟也理不出个清晰的脉络，对爻卦之类又萌发出些许幼时的兴趣，恰巧望见桌上新刻的旧辞，就想：你说，这天地浩大，这一丝情思又能寄于何物？
目前只浅想过“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”，故只此二句臆想。
“君”“我”本身就是一远一近，一他一己，但又彼此联结，他人与已身如蛛网织绕构成了整个社会，而白居易诗中的“君”此刻却又单单一人，何不凄然相依。
“埋”“寄”总是被提及过多次，的确，这二字本身给人的感觉就是一个向下沉，一个往上去，一个是浊物下沉时逐渐掩盖原先面貌，厚重感油然而生，与后文的“泥”“销”遥相呼应，而另一个是清物上浮时漂泊无依，如柳絮飞扬，不知归去何方，仿佛“人间”都不能成为他的归宿。
“泉下”“人间”不做多讲。“泉下”应是指“黄泉之下”，一提到这词，我就会想起乐天那句“上穷碧落下黄泉，两处茫茫不相见”，是啊，你说九尺天地寻遍，可都找不到他的踪迹，何其不悲！而他自己的身躯却无法随这尘埃，化为千万，只可停留至“人间”，等待“雪”化“泥”之日。
“泥”“雪”是用实物承载意象、情感，一浊一清。可当雪飘落入地时，雪为泥覆上白，却终坠为浊物，泥浸染雪渍，两者相融相侵，一同沉寂于世。
“销”“满”这二字是我最为喜欢的，有种颜料涂于纸，却在淡水中铺渲开来的动态缓和之感，是“悔恨慢慢爬上衣袖”；是“玉阶生白露，夜久侵罗袜”的“生”“侵”，而对白居易而言，是元稹泥下皮肉被棺木蠹虫蚕食啃咬，白骨被浊物一一消磨殆尽，可这都不是一蹴而就的，而是那日日夜夜侵蚀，轮转过几度春秋都可能无法比及的，“生死肉骨”是梦里都无法实现的冀许。这二字一个逐渐消亡，另一个却愈见丰盈，待得他日“销”尽，雪也已经叠上厚实层层，拂去，却仍然残留点滴。算是另一种此消彼长。【有时也忽觉“销”本身就是用锋利的器物磨平他物，尖利而锐痛，同时也给自己留下无法消磨的痛痕，却深入骨髓；而“满”却不同，轻柔而丰盈，感觉不会给他人带来过于沉重的负担，是缓和地铺散，柔而不弱，多而不累，却又有些浮于表面】
“骨”“头”二字倒无过多想法，可能也就一内一外的感觉，而“头”则是由“骨”支撑吧。【此二字不宜勉强解读，应与整句结合，构成画面】
整体上而言，前半句多用“浊”意象，后半句多用“清”意象，而两者并不是割离开来，反而浑然一体，“生”与“死”的界限也出现了轻微淡化倾向，而从爻卦上看“浊”与“清”，则可以算是“坤”与“乾”的卦象，而乾坤本身在一定程度上笼括天地，故此，我倒觉得此句真正令我感慨的不是用词之精准，而是这缕情思寄托于天地，是深切的，淡薄的，却是无法抽离的。
【待续】
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